刘晓波：中国自由主义的现代困境
Technorati 标签: 自由主义 , 刘晓波 , 思想史 中国的现代化历程，不是源于内在的改革动力，而是源于回应西方列强的挑战，现代化的起步也是向西方学习，从船坚炮利 到君主立宪再到科学民主，中国自由主义思想当然也是舶来品。戊戌变法、清末新政、五四运动，在抗日战争前的中国社会，自由主义也曾一度与民族主义、社会主义一起构成的三大思潮。 然而，中国自由主义具有先天不足,一直在社会动荡中左右摇摆，处在社会主义和民族主义两大思潮的夹击中。百日维新失败后，严复最早介绍西方古典自由主义，先后译出《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》、《法意》、《名学浅说》、《穆勒名学》等书；梁启超也撰写了大量宣传自由主义的时评；之后，作为新文化运动的“五四”提出科学与民主的口号，而作为爱国运动的“五四”喊出“外争国权，内惩国贼”的口号，民主启蒙和民族救亡相混合，为知识界在政治上的大分裂埋下了伏笔。与此同时，十月革命为中国送来了马克思列宁主义，中国共产党在苏共的扶植下诞生，国共之间关于中国未来领导权之争由此拉开序幕。 或者说，在现代中国，从来没有过英美意义上的自由主义，有的仅仅是社会主义、自由主义和民族主义的混合体，即便是那些自由主义的坚守者，也大都服膺罗素、杜威和拉斯基的社会民主主义。由此，西方古典自由主义在中国的命运每况愈下，甚至已经找不到真正的信徒。 一 社会条件的先天不足 在持续动荡的现代中国，自由主义先是淹没于军阀混战之中，继而又不得不服从抗日救亡的主旋律，最后消失在中共打败国民党的胜利中。 从1916年－1928年的军阀混战期间，北京政府的轮换如同走马灯，短短13年间就历经8任元首、38届内阁、5届国会，其背后操控力量全部是拿枪的军阀，中央政府既无权威也无效率，唯有国民党还能够提出纲领性的政治主张。孙中山为中国转型为现代文明设计了三步曲——军政、训政、宪政；蒋介石在苏联的军事扶持下，通过“军政”（北伐）基本完成了各政治力量的初步整合，国民党南京政府成立，宣布结束“军政”而...