量子世界

刘晓波 （ 1955年 12月28日 － ）是生于 吉林 长春 的 中国 作家 、 持不同政见者 、著名 政治犯 ，曾任 北京师范大学 中文系讲师、 独立中文笔会 第二届、第三届会长。2010年度他 获得诺贝尔和平奖 ，以表彰他长期以来以非暴力方式在中国争取基本人权。 [1] [2] 刘晓波是除了 达赖喇嘛 之外，首位获得诺贝尔奖的中华人民共和国公民 [注 1] 。 他曾经参与 八九民运 ，并在2008年发起《 零八宪章 》。 六四 之后著书立说呼吁政治改革，并多次被捕入狱，长期以来以非暴力方式争取 中国基本人权 ” [1] 。最后一次入狱是在2009年被控 煽动颠覆国家政权罪 ，判处 有期徒刑 11年， 剥夺政治权利 2年，目前在 辽宁省锦州监狱 服刑，预期出狱日期为 2020年 6月21日 。他的妻子 刘霞 在他获得诺贝尔和平奖之后也一度被软禁。

刘晓波（2009年12月23日）     在我已过半百的人生道路上，1989年6月是我生命的重大转折时刻。那之前，我是文革后恢复高考的第一届大学生（七七级），从学士到硕士再到博士，我的读书生涯是一帆风顺，毕业后留在北京师范大学任教。在讲台上，我是一名颇受学生欢迎的教师。同时，我又是一名公共知识分子，在上世纪八十年代发表过引起轰动的文章与著作，经常受邀去各地演讲，还应欧美国家之邀出国做访问学者。我给自己提出的要求是：无论做人还是为文，都要活得诚实、负责、有尊严。那之后，因从美国回来参加八九运动，我被以“反革命宣传煽动罪”投入监狱，也失去了我酷爱的讲台，再也不能在国内发表文章和演讲。仅仅因为发表不同政见和参加和平民主运动，一名教师就失去了讲台，一个作家就失去了发表的权利，一位公共知识人就失去公开演讲的机会，这，无论之于我个人还是之于改革开放已经三十年的中国，都是一种悲哀。     想起来，六·四后我最富有戏剧性的经历，居然都与法庭相关；我两次面对公众讲话的机会都是北京市中级法院的开庭提供的，一次是1991年1月，一次是现在。虽然两次被指控的罪名不同，但其实质基本相同，皆是因言获罪。     二十年过去了，六·四冤魂还未瞑目，被六·四情结引向持不同政见者之路的我，在1991年走出秦城监狱之后，就失去了在自己的祖国公开发言的权利，而只能通过境外媒体发言，并因此而被长年监控，被监视居住（1995年5月-1996年1月），被劳动教养（1996年10月-1999年10月），现在又再次被政权的敌人意识推上了被告席，但我仍然要对这个剥夺我自由的政权说，我监守着二十年前我在《六·二绝食宣言》中所表达的信念——我没有敌人，也没有仇恨。所有监控过我，捉捕过我、审讯过我的警察，起诉过我的检察官，判决过我的法官，都不是我的敌人。虽然我无法接受你们的监控、逮捕、起诉和判决，但我尊重你的职业与人格，包括现在代表控方起诉我的张荣革和潘雪晴两位检察官。在12月3日两位对我的询问中，我能感到你们的尊重和诚意。     因为，仇恨会腐蚀一个人的智慧和良知，敌人意识将毒化一个民族的精神，煽动起你死我活的残酷斗争，毁掉一个社会的宽容和人性，阻碍一个国家走向自由民主的进程。...

我们是八九十岁的中国共产党的老党员，看到北京市法院关于刘晓波的判决，感到困惑不解。 这份判决书认为刘晓波犯了“煽动颠覆国家政权罪”的主要罪证是提出了“联邦共和国”的口号。年轻的同志可能不知道，我们这些老同志都记得：“联邦共和国”的口号是早在中国共产党“二大”就提出来的，“七大”党章党纲又重申的正确口号（注）。我们党正是依靠这个正确口号和一系列深得民心的方针政策，才赢得各族人民的支持，从而打败了国民党反对派，一九四九年成立了中华人民共和国。 建国六十年后，如果北京法院的法官把赢得政权的正确口号，颠倒是非，错定为“煽动颠覆国家政权罪”的罪证，那么，把我党“二大”、“七大”的党章党纲、党的统战政策、民族政策置于何地？你们把我们党和国家的老一代领导人置于何地？令我们百思不得其解。 我们这些老同志认为，年轻的同志对党史不了解是可以理解和原谅的。但是，无知不能成为侮辱和亵渎党的历史、党纲党章、党的方针政策的理由。因此，我们认为有必要向现领导同志提出建议：重新审查北京市法院关于刘案定罪依据的合法性问题。 如果法官违反宪法，不懂党史，是非不分，知法犯法，制造冤假错案，则严重损害国家形象、党的形象、很难证明中国是法制国家、和谐社会。如果我们为之奋斗一生的民主、主义、法治、人权都被抛之东流，我们这些老同志于心不安。也将死不瞑目。区区此心，敬请见谅。 注： 1，1945年6月2日中共第七次全国代表大会通过的《中国共产党党章》“总纲”中提出“为建立独立、自由、民主、统一与富强的新民主主义联邦共和国而奋斗”。 2，1936年2月17日公布的《中华苏维埃共和国临时中央苏维埃组织法》第五章第二十四条：“全国苏维埃代表大会及中央执行委员会的权力规定如下：……20代表中华苏维埃共和国与境内各民族订立组织苏维埃联邦共和国的条约。” 3，中共二大党章中有关联邦共和国的资料。 联署人：（欢迎联署） 胡绩伟 李普 戴煌 何方 二0一0年一月十五日 附：九十四岁胡绩伟亲笔修改的联署信打印件及签名 知情人有关报道：中组部十六日下午通知李锐老人，明天常务副部长将登门谈话。 十五日，公安部官员专程去了中央党校，一位副校长负责与杜光先生谈了话，传达了公安部的意思。 另：姚监复先生使用的电脑十六日受到攻击，不能使用了。以前曾经发生过一次。

中央研究院院士 林毓生 2010年1月3日 北京中級法院於2009年12月25日對於「08憲章」起草人劉曉波初審判刑十一年，這是違反正義原則的政治審判的結果。本人嚴正呼籲中共當局在劉先生提出上訴之後，儘速予以無罪釋放。我的基本理由，有以下三點，分述於後。 （一） 中華人民共和國已經進入了WTO，其政府代表既然也在「經濟、社會、文化權利國際公約」與「公民權利和政治權利國際公約」上簽了字，當然已經認可公民的身份與權利。公民不是臣民，也不是子民。公民具有不可剝奪的，參與公共事務討論的權利。劉曉波先生的「08憲章」，只是一個公民提出來的建議政治改革的草稿。大家見仁見智，儘可公開討論。當局何必緊張？ 中共當局已經不是當年在山溝裡打游擊的那群人，見過世面，何必自我矮化，與北韓、緬甸相比？中華人民共和國已經是積極參與國際事務的大國。大國要有大國的格局與風範，包括說話要算數。既然在國際上承諾中華人民共和國的國民具有公民的身份與權利；那麼，北京中級法院對於劉曉波先生的判刑，明顯地違背了中華人民共和國在國際上的承諾。在國際上，說話不算話是沒有尊嚴的。為了保持中華人民共和國的尊嚴，我嚴正呼籲儘速無罪釋放劉曉波！ （二）目前中華人民共和國國內的許多嚴重問題（包括權貴資本主義所構成的「權」「錢」直通的關係、腐敗充斥於政治與社會之中、強烈的貧富不均，以及嚴重的環境污染等等），之所以無法獲得實質的改善，其基本原因是因為它們都擠在沒有政治改革的瓶頸中。因此，如要突破阻礙，唯一的辦法是進行政治改革。站在關懷中華民族未來發展的立場，本人呼籲中共當局慎重思考政治改革的必要，並逐步進行建立憲政民主的政治改革。（任何人間的制度與思想，都不可能十全十美。憲政民主只是最不壞的制度，其他的制度則比憲政民主更壞。憲政民主的制度與文化落實以後，仍然需要繼續從事內部的改進。不過，憲政民主的優勢是：它具有自我改進的機制。）「欲速則不達」，漸進的改革是最能產生實效的途徑。總要做一點，落實一點。漸進的改革是要漸進和改革，沒有「進」的漸進不是漸進。如果不進行以法治（the rule of law，不是 the rule by law）為基礎的政治改革，經濟發展將來也要發生大問題。 （三）中華人民共和國之內（包括不少政府官吏與普通國民），有一種說法，否認公民權利是普世價值。他們認為公...

石按：以下是北京电影学院教授崔卫平的电话采访推特记录整理，她在做的，实际上是一个非常重要的知识界动员工作，更是在传播学意义上的一个创举。 另，崔的电话采访都已经过事主授权公开。这个创举还在继续中，用她的话说，那就是“从明天起，谁接到我的电话，心里也许就会说‘鬼来了’”。童庆炳之前（含童）是1225宣判前的采访，之后是宣判后。为规避传播风险，我已将里面的部分敏感词做了处理，最敏感的三个字人名都置换为一个字：“他”。 以下记录，请尽快转走： 崔卫平的电话煲 诗人芒克称自己与他“是非常好的朋友，在一起都挺愉快的。从来也不认为他做错什么事情。”在听说了他的近况后，芒克说“但愿他明天没有什么事。” 他八十年代的朋友、诗歌评论家唐晓渡回忆，当年黑马他明明认识刘再复，当面却假装说不认识。但他同时说，对于他近年来的思想发展，越来越认同，觉得他越来越结实。在中国目前语境中，他表现出了知识分子的担当和理性。 原北师大教授、鲁迅专家王富仁教授今天仍视他为“朋友”，尽管许多观点不相同。王教授听说他近况之后，说：“人在思想上应该是有自由的，在行动上应该是有限制的。思想自由是不能干涉的。在这个问题上，中国一直没有解决。” 他念博士的导师之一、北师大教授童庆炳先生，听说他近况之后，想对他说：希望他“珍重”。“毕竟有过一段师生情谊，希望他珍重。” ——20091225—— 钱理群先生刚才在电话里说，比起八十年代，他写的文章越来越理性了。他对他印象最深的是两件事：一是五三五的表现，二是坚守国内。钱先生“不觉得他有什么罪。”不一定同意他的所有观点和做法，这是另一回事；但他属于平和、理性的批评者，对他都要判刑，是一种虚弱的表现，觉得很难接受。 汪晖先生来信：谢谢来信和电话。我不赞成他的许多观点，但反对任何以言治罪的方式。我会关注此事的发展，在了解更多的情况之后，表达我的看法。 作家莫言同意将他的这句话放在这里：不太了解情况，不想谈。家里有客人，正在和他们说话。 丁东的看法：文章自古多奇狱，又添十一载；思想从来要自由，何止零八年。——圣诞中国 乐黛云的看法：一，看过零八县长，觉得其中没有颠覆国家的想法，是希望改善；二、零八县长是一个讨论，如果一个讨论也要定罪，是违背宪法的，不能让人心服口服；三、如果（弄得...

刘晓波在被拘禁了大半年之后，并没有象外界所期待的那样，渡过六四敏感时期而获释，而是将面临中国法院的审判，现在香港一家报纸说，他可能被判缓刑，这似乎又在向中国善良的知识分子散布烟幕弹。我回忆起以前所知道的情况，感到凶多吉少。虽然我听到的议论描叙年代久远，时过境迁，支离破碎，或有片面性，但把它组合起来，则会给我们一个完整的印象，这体现的是官方对他所下的大慨结论。 原籍在大连，一直受严密监控 我不认识刘晓波，但经常读到他刊登在香港《开放》等杂志上的文章，在曰常生活中亦听到有关方面人士对他的评论。因为刘晓波虽然本人一直与太太刘霞住在北京，并相当高调地活跃在文坛上，并牵引了官方仇恨的目光，但多年来他的父亲住在大连，他不仅经常来大连，而且户口不知何因，亦一直放在大连，按照国内户籍属地分管的原则，他的档案材料也一直存放在大连公安局特殊管理，而旦2000年底以后，与他一样，我的档案亦被大连市公安局外管处做为报备材料存放。 所谓报备，就是有关个人的信息文书，被大连公安国保与当地法院盖了公章，履行了必要的手续，郑重其事地报到大连市公安局外管处电脑室备案，做为对其人出入境进行严格控制的依据。由于目前户口与居民身份证已全国电脑连网，统一管理，所以，类似刘晓波这样著名的异议人士，不论是在大连，还是在北京，或者其它什么地方，只要想出境，必将返回原籍办理解除报备手续。 2000年12月4曰以前，由于我还在中共严控的新闻界工作，体制内的朋友很多，当然亦包括大连司法界以至更高层次的当地官员，有人谈及刘晓波时，流露出许多无奈与恼怒。显然，刘晓波从六四前开始的不屈不挠地用言论批评时政的行为，使北京尤其是大连当地警方头疼，主要是他经常无所顾忌地接受香港及海外媒体的电话采访，这一点使他们十分生气。由于刘晓波不间断地与大连的家人联系，所以他的父亲虽年事已高，但仍受到监控，特别是当他逢年过节，到大连探亲访友，当地国安与国保人员，均十分紧张充满警惕，用如临大敌，草木皆兵来形容，一点也不过份。 大连当地消息人士透露，刘晓波已被为国安部与公安部，列为异议人士中一号极度危险分子，只要他一出家门，便由居所附近的摄像头，监控其行踪，比如他从北京到大连乘坐火车，依据手机信号，即可确知他到达大连的情况。大连国安人员第一时间把信息告知当地国保，国保立即派出警员接应，由此开始，刘晓波在大连一切活动均由当地公安人...

中国异见作家刘晓波疑因起草《零八宪章》，被正式逮捕三个月后，律师接获公安机关消息，其案件要二度延长侦查期，律师指，延期合符法律，但质疑案件是否需要延期。有香港团体到中联办示威，要求释放刘晓波。（海蓝报道） 9月23日，香港六个团体共二十多名示威人士，游行到中联办抗议，要求释放刘晓波。（照片由中国维权律师关注组提供） 刘晓波自六月二十三日被正式逮捕，他的案件巳侦查三个月，公安再度延长期限。刘晓波的代表律师丁钖奎表示，周三接获预审处警官口头通知，按照法律规定，刘晓波案件延长侦查期两个月。丁钖奎指，他曾要求安排与刘晓波见面，但所得答覆是，承办该案的警官出差，暂时没法安排。 前代表律师莫少平表示，从法律角度，公安有权三度延长侦查期七个月或以上。另外，公安也可以刘晓波在法定覊押期间，没法查清事实作为延期的理由，但他郤质疑刘晓波案件并不复杂，不明为何延期。 他说：就所谓现在涉嫌的煽动镇覆国家政权罪，围绕他所写的文章，我们从律师角度来说，认为非常容易查清，不是说非常疑难复杂。你写的什么文章，在什么地方发表，内容是什么，据我所知，刘晓波发表文章，都不会匿名，用回真名，应该非常容易查清。 刘晓波律师透露，公安机关正审查他在零一年至零八年．向境外发表的廿多篇文章，其中包括“民粹主义是独裁的温床”，及“地方官权黑社会化，对维权人士的迫害”等文章。 对于刘晓波案件再度延查，北京预审处一名公安指，负责案件的警官不在，没法回应，并嘱记者应致电公北京巿新闻办公室查询。 刘晓波妻子刘霞则表示，对其案件现阶段没法判断，但早巳预料会延期。刘霞又指，临近国庆，她将离开北京到外地度假半个月。 记者：关于刘晓波案件，现阶段你觉得怎样？ 刘霞：现在又延期，就等著吧。但是这原来巳经预料到。 记者：临近国庆你是否像六四时被限制外出？ 刘霞：不会，因为我25日便跟朋友们到南方去。 另外，香港有六个团体包括独立中文笔会、中国维权律师关注组及支联会等，共廿多人，周三中午到中联办游行抗议中国逮捕刘晓波。游行人士有支联会主席司徒华，及立法会议员梁国雄等，他们沿徒高呼“建国六十年，要求释放刘晓波及所有政治犯”，并“废除煽动镇覆国家政权罪”等口号。示威人士在中联办门外，朗读刘霞致刘晓波的诗，然后绑上黄丝带及递交请愿信后离去。 五十三岁的刘晓波，曾是八九民运中“六四四君...

Technorati 标签: 自由主义 , 刘晓波 , 思想史 中国的现代化历程，不是源于内在的改革动力，而是源于回应西方列强的挑战，现代化的起步也是向西方学习，从船坚炮利 到君主立宪再到科学民主，中国自由主义思想当然也是舶来品。戊戌变法、清末新政、五四运动，在抗日战争前的中国社会，自由主义也曾一度与民族主义、社会主义一起构成的三大思潮。    然而，中国自由主义具有先天不足,一直在社会动荡中左右摇摆，处在社会主义和民族主义两大思潮的夹击中。百日维新失败后，严复最早介绍西方古典自由主义，先后译出《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》、《法意》、《名学浅说》、《穆勒名学》等书；梁启超也撰写了大量宣传自由主义的时评；之后，作为新文化运动的“五四”提出科学与民主的口号，而作为爱国运动的“五四”喊出“外争国权，内惩国贼”的口号，民主启蒙和民族救亡相混合，为知识界在政治上的大分裂埋下了伏笔。与此同时，十月革命为中国送来了马克思列宁主义，中国共产党在苏共的扶植下诞生，国共之间关于中国未来领导权之争由此拉开序幕。    或者说，在现代中国，从来没有过英美意义上的自由主义，有的仅仅是社会主义、自由主义和民族主义的混合体，即便是那些自由主义的坚守者，也大都服膺罗素、杜威和拉斯基的社会民主主义。由此，西方古典自由主义在中国的命运每况愈下，甚至已经找不到真正的信徒。    一 社会条件的先天不足    在持续动荡的现代中国，自由主义先是淹没于军阀混战之中，继而又不得不服从抗日救亡的主旋律，最后消失在中共打败国民党的胜利中。    从1916年－1928年的军阀混战期间，北京政府的轮换如同走马灯，短短13年间就历经8任元首、38届内阁、5届国会，其背后操控力量全部是拿枪的军阀，中央政府既无权威也无效率，唯有国民党还能够提出纲领性的政治主张。孙中山为中国转型为现代文明设计了三步曲——军政、训政、宪政；蒋介石在苏联的军事扶持下，通过“军政”（北伐）基本完成了各政治力量的初步整合，国民党南京政府成立，宣布结束“军政”而...

一、前言 今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。 19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第一个共和国。囿于当时内忧外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更新的失败，推动国人深入到对文化病根的反思，遂有以“科学与民主”为旗帜的“五四”新文化运动，因内战频仍和外敌入侵，中国政治民主化历程被迫中断。抗日战争胜利后的中国再次开启了宪政历程，然而国共内战的结果使中国陷入了现代极权主义的深渊。1949年建立的“新中国”，名义上是“人民共和国”，实质上是“党天下”。执政党垄断了所有政治、经济和社会资源，制造了反右、大跃进、文革、六四、打压民间宗教活动与维权运动等一系列人权灾难，致使数千万人失去生命，国民和国家都付出了极为惨重的代价。 二十世纪后期的“改革开放”，使中国摆脱了毛泽东时代的普遍贫困和绝对极权，民间财富和民众生活水平有了大幅度提高，个人的经济自由和社会权利得到部分恢复，公民社会开始生长，民间对人权和政治自由的呼声日益高涨。执政者也在进行走向市场化和私有化的经济改革的同时，开始了从拒绝人权到逐渐承认人权的转变。中国政府于1997年、1998年分别签署了两个重要的国际人权公约，全国人大...