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反抗者的自私——我为何而反抗

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经济学说,人都是自私的。没错。 因而,那些对反抗体制、维权的人也是自私的。没错。 那么,反抗者的自私是什么? ——反抗者追求言论自由、司法公正等公民基本权利,是属于公益、“无私”、“ 利他 ”范畴的行为,如何用自私的个人模型来解释反抗者“ 无私 ”的行为? 作为一个经常公开表达对现体制不满的人,我简约的回答一下上面这个疑问。 我对现制度的不满是从我对父母不满,对学校不满开始的。 父母 我父母是一对性格很急,对小孩不太尊重,要求苛刻,不吝啬使用暴力惩罚小孩的人。 小孩子的自尊心也是很强的,受了惩罚自然会对父母不满。但是如果父母的前后一致、以身作则,那么小孩子即使被暴力对待,慢慢的也会心服口服,理解父母的做法。 其实小孩子是讲道理的:没办法,你又打不过父母,周围又没人支持你,所以除了讲道理,你没有其他更好的办法对付你强势的父母(离家出走也许是一个不太好的办法)。 反而 经常不讲道理的是父母。 父母为了让你服从,办法很多, 讲道理其中一种。 他们可以用“ 我这么辛苦养你,你为啥还不听话”让你情感上产生内疚而服从(情感内疚法); 也可以用利益勾引你服从(利益勾引法);也可以直接使用暴力殴打你让你服从(暴力殴打法);也可以威胁和你断绝关系,使你断粮断炊让你服从(生存威胁法);老一点的父母还会威胁让你背负“不孝”的恶名让你服从(污名化法)。 中国的父母们往往不擅长使用讲道理这种就事论事的方法,而更多的借助于与讲道理无关的情感内疚、利益勾引、暴力殴打、生存威胁、 污名化等方法和方法组合使你就范。上面这几种手段是我后来对我父母的行为总结出来的,我全都品尝过它们的厉害。 其中, 我父母使用频率最高的方法是暴力殴打,有时在暴力殴打外加一点情感内疚法。 稍大一点的孩子会觉察到,父母并不是真理的化身,他们很多时候自相矛盾、虚伪、说一套做一套、短视、自私,父母对自己的很多惩罚完全是以势压人、以力压人、不讲道理的。 慢慢的,那些没有完全屈服的小孩子就会开始质疑父母的权威性,怀疑父母对自己强制行为的正当性。 我还记得, 在初中时 当我知道国家颁布了儿童法,我真想跟我的父母普及下儿童法,跟他们说,打孩子是不对的。实际上我没有勇气这么去做。我弟弟(表弟,跟着我爸生活)倒比我胆大一点,有一次我爸打...

王军涛:相识30年 高瑜矢志不渝

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中国著名异议政见人士和独立记者高瑜在2014年4月被北京警方抓捕,一年之后的2015年4月被以“泄密罪”判刑7年。流亡美国的中国异议人士王军涛先生和高瑜早在1986年就认识,先后担任当时在北京的民办《经济学周报》的副主编,又共同经历了1989年天安门学生民主运动。在今天的《中华世界》节目中,我们采访在美国的王军涛先生,谈谈他对高瑜的了解和他们共同经历的一些事情。

美国强盛的根本原因——去美国旅游必读的美国历史

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旅行前月度了解当地文化历史能大大提高旅行的品味和深度。这篇文章有点深度,却非常流畅,不妨细细读来。 在全球二百个国家中,在人类二千年历史上,美国的国土、人口、资源,这三项都不是全球第一,但为什麽美国成为世界唯一超强?成为自由世界的旗手?

熊培云文集:世界离独裁只有五天

今日世界,多数国家都已经实现了政治民主化,而尚未实现民主化的国家也正在试图从"后极权"的坑坑洼洼中走出。许多人可能会认为,当历史翻过黑暗的一页,过去那个血腥而愚昧的时代将一去不复返了。然而,真的可以高枕无忧了么? 世界离独裁有多远?35岁的德国导演丹尼斯•甘赛尔(Dennis Gansel)透过他杰出的电影《浪潮》(Die Welle)给出了一个惊人的答案--世界离独裁只有五天。 1. 纳粹速成班 汽车摇摇摆摆,车外人来人往,影片《浪潮》在一片轻松而热烈的摇滚音乐中开场。这是一所普通的德国中学,主人公赖纳•文格尔(Rainer Wenger)是该校一位老师。不巧的是,今天他被告知自己喜欢的"无政府主义"课被另一老师抢先一步,而且事情已毫无回旋余地,文格尔只能硬着头皮在接下来的"国家体制"主题活动周上主讲他并不喜欢的"独裁统治"。 故事就这样围绕着接下来的一周展开: 星期一。文格尔来到教室时,教室里一片自由散漫的气氛。显然,文格尔并不适应这个课堂以及他将要讲的课。"如果我是你们会去上无政府主义的课,而不是听这倒霉的独裁统治。" 这是他的开场白。当他将"Autokratie"(独裁统治)写在黑板上时,学生们仍在看闲书、发短信,东倒西歪,以至于文格尔不得不停下来希望大家"给点反应"、"好歹这一周要打发过去。"然而,就在大家七嘴八舌、漫不经心地讨论独裁统治时,文格尔陷入了深思。显然,他并不相信学生们所说的"纳粹已经远离我们了,我们德国人不必总带着负罪感。"或"独裁统治不可能发生在今天,因为没有民众基础。"课间休息后,文格尔让学生重排桌椅和座次,他准备做一个试验,让学生们体会独裁的魅力。文格尔说,独裁的主要特征就是"纪律性"。通过口头投票,最后文格尔成为课堂上的"元首"。接下来他要纠正大家的坐姿,而且发言时必须站立,必须尊称他"文格尔先生",不服从者可以退出。 星期二。文格尔再次走进教室时正襟而坐的学生们向他齐呼"早安,文格尔先生"。 "纪律铸造...

虚拟访谈:亨廷顿视野中的中国转型

刘军宁文集 问:亨廷顿教授,你的每一部主要著作几乎都已译成了中文。你不关注中国,但是你的著作却在中国产生巨大的影响。中国读者对你的想法有很大的兴趣,积累了许多问题想向你请教,但你竟匆匆离去。现在只有通过虚拟的访谈,中国读者才有机会听到你的答疑解惑。这里请允许我先从一个小问题开始。为什么在有生之年竟未能访问中国? 答:应该承认,这一辈子未去中国是我一个很大的遗憾。其实,我有几次机会去中国看看,但是由于当时手头忙于其他事情,最终还是未能成行。我去得比较多的是南非。为了南非的民主化,我去了那里十几次。其中主要是南非外交部邀请安排的。如果中国外交部邀请我去为你们的民主进程出谋划策,我会毫不犹豫。当然现在说这些,权当是玩笑。一切都太迟了。 问:你从未声称你是威权主义或民族-民粹主义的军师,但是却有许多中国人以你为他们在这方面的军师。从你的《第三波》中看得出,你更愿意做民主化的军师。我记得,你在书中说,如果你给民主派的建议使你看上去像胸怀大志的民主马基雅维利,那就随它去吧。与后来的《文明冲突》一书不同,《第三波》在中国读者中没有引起什么争论。这本书来到中国使你的影响冲出了以政治学为代表的中国学术界。 答:我也听说《第三波》在中国很受欢迎。我不知道是否有人成为民主的马基雅维利,或者用你们的话说,民主化的军师。但是,如你所说,我很乐意做这样的军师。 民主化趋势不会变 问:你认为人类历史已经经历了第三次浪潮,能给我们简单说说目前的态势吗? 答:各国民主化转型的模式各有不同,遇到的种种困难也不胜枚举,但是迈向民主化的趋势却是不会逆转的。虽然世界上还有一些尚未完成转型的国家,包括中国,但是我对民主化已经取得的成就还是非常满意的。 在经历了第一次民主化长波之后,上世纪20年代,世界上约有30个作为今日世界之主导政体的自由民主国家。后来,法西斯主义、国家社会主义的崛起,使得30年代的民主国家的数量减少到12个左右。二战之后,民主国家的数量又回升到30个以上。到60年代末,世界上约有1/3的国家是民主国家。经过随后20年的民主化浪潮的冲击,民主制度在南欧、非洲、拉美、前苏联和东欧以及东南亚的土地上扎下根来。今天世界上约有60%以上的国家是民主国家。在当今世界的总人口中,只有22亿人生活在非民主的体制下。民主政治在如此短的时间内急速成长,这毫无疑问...