量子世界

在上一篇文章中，我提到了我反对把统一看做至高无上、不容置疑的原则。我倾向于有限度的支持独立。为什么是有限度的呢？我是从经济成本和收益的角度看这个问题的。 我们首先考虑一种理想的极端状态，在这种极端状态下，我们能更清楚的计算出独立的收益和代价是什么。 假定N年之后，联合国成为真正的联合国，联合国宪章是全球所有国家都必须遵循的“大宪章”。联合国宪章现在颁布一个新规定，每个人都可以创立一个国家，国家成立后在联合国登记注册，遵循联合国的宪章，受到联合国的保护不受其他国家的侵略。简单来说，成立一个国家在程序上就像成立一个公司那么容易。 现在我们想象自己要创建一个国家，需要做哪些事情，面对什么问题。 好，我来创建一个萧山国。如果这个国家只有我自己一个人愿意加入，那么这个国家也没有啥意思。对萧山国国内而言，我颁布的宪法，法令，护照，通货……其针对的对象只是我自己；对于萧山国国际环境而言，我需要循序国际法，与外国建交，互派大使，协商领土领空领海范围，协商出入境，通商等规则……这么一算下来，成立一个只有我一个人的国家，成本也太大了。 虽然我在国内可以为所欲为，绝对的自由（我对我自己有绝对的自由）：我可以把我这个国家设定为君主制，我就是这个国家的皇帝……但是一出国，我就要遵循国际法，遵循其他国家的法律规则。这样，我这个一个人的国家其实就像没有国家一样。简而言之，成立一个只有一个人的国家划不来。 假定萧山国蛮有吸引力的，吸引了一批人来加入我这个国家。那么我们维持这个国家的单人成本（国家成本除以人数）比一个人一个国家的单人成本肯定要低一些。随着国家人口数量的增加，维持这个国家所需要的单人成本也随之降低，因为人口多，分母大，单人成本也会随着降低，但单人成本不会降低到趋近于零。因为随着国家人口的增加，维持这个国家的总成本也在增加——这个国家需要更多的法庭，更多的警察，更多的公务员……。所以，我们得到，单人成本会有一个极小值，在达到这个极小值之前，国家单人成本随着国家人口数的增加而减少，在当人口数更多的时候，国家单人成本会随着人口数的增加而增加。 很快，萧山国的人们还发现，除了国名，国旗不一样外，其实萧山国和潇水国的宪法，规章制度几乎完全一样，于是萧山国和潇水国的人说，我们也没有必要成立两个国家了，不如我们两个国家合并成一个国家，这样省了很多...

如果你想和一个老朋友闹翻，跟他说“其实台·独·也不是没有道理的”，一般，他不会让你失望。 如果你在老友聚会上宣称“我不仅觉得台·独·是有道理的，我还同情藏·独·，疆·独·” ，如果没有人站出来抽你两个耳光，那很可能是因为你身材魁梧或者你赞助了这次聚会的费用。 在中国民间，有两个话题可能是最为敏感的，一个是统一、独立话题，另一个是中医话题。 这两个话题的争论双方，争论到最后一般是两败俱伤，一无所获。从人数上和声音的洪亮程度上看，反统一、反中医一方处于绝对劣势，一般来说受伤更大些。 很不幸的，本人反统一（更准确的说，我反对把统一看做是至高无上、不容置疑的原则），反中医，属于绝对劣势一方，因而也受伤多多。基于之前的教训，我一般对这两个话题避而远之。既然争到最后谁都不能说服谁，除了骂脏话、打架以外，没有任何其他收益，不如闭嘴不谈。 最近，我的态度有所改变。现在知道，其实有不少沉默的大多数在围观争论的过程中慢慢的转变了观点。之前看起来不容置疑的东西，现在他们发现其实还是可以商讨的。在很受伤的争论之外有这个“外部性”效果，那么我的受伤也算有点补偿。 下面我说说我对统一问题的看法。关于中医问题，涉及更复杂的关于“科学”的定义，以后有空再谈。 对于大多数中国人，统一是理所当然的；如果独立，那么一定战争。它如此根深蒂固，已经成为大部分中国人的“潜意识”。潜意识的意思是指，它自动产生，不由自主。——即使他对台湾、西藏、新疆的历史和现状没有任何深入的研究，他也自动的认为，独立是错的，如果它们要独立，那么我们一定要发动统一战争。 本文的不少读者应该有我的老朋友，其中有不少应该属于统一派。在动手之前，不妨先冷静下来听听我有限度的支持独立的原因。 心理学原理：每个人都想“统一”他人 领土统一的潜意识和中国传统文化里强调思想统一息息相关。不独当代的党·中·央强调统一，两千多年来，中国从上到下，都把“统一”当做理所当然的。早在中国远古时代，中国人就希望天下大同，到了近现代，外来的“天下大同” 新版 马克思主义受到中国人的热烈拥抱是自然的事情。 相对于西方文化里的“存异”（甚至是“求异”），中国传统文化更看重“求同”。求同就是思想统一的意思。 不独中国人， 所有人都有这个求同倾向，只不过中国人这方面的倾向更加突...