量子世界

最近俄罗斯发生了反对梅德韦杰夫总理的规模性群众事件，其矛头针对的显然不是那个傀儡总理，而是掌握真正实权的普京总统。 危机爆发公式 在一篇解释2011年爆发的“阿拉伯之春”的文章里，我用人均GDP的连续下降这一单一指标解释了中东革命浪潮为何爆发。公式如下： 2008年世界经济危机 —>; 能源需求下降 + 页岩油技术的发展 —>; 世界能源价格下跌 —>; 人均GDP增速持续下降 —>; 政治不稳定。 类似的公式同样可以解释这两年委内瑞拉的政局不稳，还可以解释现在俄罗斯为何爆发群众事件。我们看看2000年-2015年，俄罗斯人均GDP的数据（世界银行的数据）。 2000年-2008年，普京治下的俄罗斯蒸蒸日上（主要归功于石油）。2008年的世界经济危机让俄罗斯有个急剧的衰退，2009，2010年这两年经济在刺激中恢复，然而，刺激效果很快衰弱，2011，2012增长缓慢，2013，2014，2015，2016连续四年负增长（上图没有2016年的数据）。  只有非常发达的经济体，非常成熟的宪政国家才经得起这种人均GDP曲线的“折腾”。俄罗斯不属于那种国家。换句话说，在人均GDP曲线的这种走向下，俄罗斯发生动荡是正常的，不发生动荡才是奇迹。 俄罗斯未来将怎样？普京的命运将怎样？对于未来中国，俄罗斯自1990年27年来的皿煮化经历又有什么启示？ 不少人正确的指出，俄罗斯有免费医疗、免费教育，俄罗斯人也不用承受中国人巨大的住房压力，俄罗斯还建立起了基本的宪政民主制度，中国人其实没有资格讥讽俄罗斯。 我承认这些是事实。不过我想要指出的是，或许正是因为这些事实背后的东西，导致了俄罗斯的衰败，导致了俄罗斯人不思进取，导致了俄罗斯即被他屡屡欺负的小弟赶超（2017年，中国人均GDP肯定超越俄罗斯）。 理论分析框架 在遇到张五常、弗里德曼、杨小凯、张维迎、茅于轼、林毅夫之前，我是一个皿煮至上论者，同时又是一个经济至上论者。两个至上怎么统一呢？我模糊的认为，只要皿煮了，经济就会更好，人民将更自由更富裕；政治将更清廉，腐败更少；另外，社会将更平等。简而言之，皿煮就是医治各种社会疾病的灵丹妙药。 在10年前，我依然坚信中国的经济高速发展是短期的，经济将很快崩溃。当时，我对很多大佬...

上面这幅图说的是：伊甸园里蛇引诱亚当和夏娃去吃苹果（禁果）。亚当和夏娃禁不住诱惑，吃了禁果，于是懂得了善恶和羞耻。 如果亚当和夏娃是中国人（专指汉人，没有歧视其他民族的意思），这条蛇的运气就没有那么好了。他俩把蛇给烤了吃了。 毕竟蛇肉相当好吃，比苹果的蛋白质含量更高。 除了尊重祖先外，中国人没有多少禁忌。中国人几乎什么东西都吃，只要它们好吃。不仅在吃的方面相当功利主义（实用主义），社会学家李银河证实，古代中国在性方面也是相当实用主义的，没有太多原罪的观念。从明清言情小说也可以发现，中国人对于同性恋，双性恋等等非常态的性行为相当包容。 中国没有严密的宗教，也就没有严密的来世理论。大多数人对来世将信将疑，所以更追究在世的幸福，不太在乎死后自己会怎么样。这是中国人重实用主义的一个解释。 但是，为何中国人对宗教不太在意？为何孔子的“不语怪力乱神”能一直成为中国的“主流意识形态”？这些问题实在很深奥，我甚至怀疑是一些没有答案的问题。不管怎么样，中国本土没有发展出强大的宗教，外来的宗教也一直没有成为站稳脚跟成为国教。 特别尊重祖先，尊重长辈，是中国人同欧洲人非常不一样的地方。我猜想，这大概也同中国的实用主义相关。 子女在小时候是天然崇拜父母的，因为小孩子有很多东西不会，而父母尤其是父亲在儿子心里简直就是神一样的存在，因为父亲的能耐很大，懂得很多儿子不会的东西，可以教他很多东西。儿子对父亲的崇拜，就像一位物理系的新生对爱因斯坦的崇拜一样。 这种崇拜，自然是实用主义的崇拜，一旦儿子长大，懂的东西越来越多，本领越来越强，对父亲的崇拜也就逐渐衰弱。 我想说的是，中国人崇拜祖先，崇拜长辈和实用主义是相容的——因为老一辈见多识广，他们的经验教训能够为下一代带来好处。当然，我不是说，中国人崇拜祖先，尊重长辈完全是缘于实用主义的哲学。也许中国相对封闭的地理环境，不算太好也不算太坏的地理资源，以及西北“蛮夷”的入侵威胁，都迫使血缘宗族不得不绑定为一个紧密的利益共同体。而在共同体内部，显然需要经验丰富的人，有智慧的人作为“核心”统帅。 实用主义也可被称为经验主义，功利主义。按理说，这种人生哲学、社会哲学不太容易让人走极端，而会亲睐中庸之道，很难为一些看不见摸不着的理想主义理念较真，争个你死我活，因为它又具有善于妥协的气质。 想想，同性恋在欧美直到几十年前还有一个非常敏感的话题，本世纪著名的计算机科...

对于一个普通人来说，人生不如意十之八九。对于通常所谓的成功人士，大概也是如此。每个人都会遇到不合理的人，不合理的事情。被欺辱时，我们或愤怒、或悲伤，或仇恨，或无奈，或血性。 昨天看到一篇文章就高·利·贷事件谈血性，由此聊聊这个话题。 我们该如何回击欺辱？这个问题很复杂。每个人都有自己的回击方式，似乎说不上哪种好，哪种不好。这当然不是一个令人满意的回答。 我的一个“英勇”故事 十多年前，我和女朋友在异常拥挤的北京前门逛街，突然听到一个妇女从一个店铺里冲出来追一个白衣男子，大喊“他偷我东西了”。 我喊了一声“抓住他”，刚想去追，女朋友拉住了我。白衣男子也忽的不见了。 大概半小时后，四个人在一家店铺里堵住了我和女朋友。一个穿白衣的男子，推了我一把，斥责我“管你什么事，你充什么英雄。” 他应该就是刚才那个偷东西的人。 他拿出一把折叠刀在我面前晃，另外两个围上来推我。当时我在上学，文弱书生的样子，当然不会知道我之前是个经常打架的不良少年——人不可貌相。 我确认，他们虚张声势，吓唬旁人——如果旁人都像我这么不怕他们，他们在这一带的小偷生意就做不下去了——但小偷有胆量真正砍人的极少，否则就不会做小偷，而是去做强盗了。 我很快镇住了他的同伙。我一个一个指着他那两位同伙的鼻子厉声问，你是不是同伙，不是的话滚开，我跟他单挑。两位面面相觑，不回答，装作旁人，后退了一些。 “就尼玛一个小偷，还敢拿刀，” 我边骂那个白衣男子，边做好进攻的准备。我才不会傻乎乎的等他拿刀捅我才还击——虽然，我相当确信他拿到不过是吓唬我这个“书生”，不过，万一是个自尊心很强的小偷，发疯了捅我一刀呢。 边上他的另外一个同伙赶紧出来打圆场，口里说着“误会、误会”赶紧把他拉走了。我也不敢得寸进尺，毕竟逼疯了的兔子也会咬人的。何况围观群众中大多是外地来旅游的人，他们哪敢插嘴，更不敢帮我。 后来报了警，警察说他是个惯犯。没有下文了。 整个过程，我当然有些害怕，但更多的是愤怒。我本来也不是一个有太强正义感的人，这愤怒来自于一种被蔑视的念头——尼玛，我看起来就这么好欺负么，连尼玛小偷都敢拿刀子在我面前晃。 其实，我的不英勇故事比英勇故事更多。有次在外地，被一群十七八岁的小混混围住，老老实实挨了几个耳光。...

作者：山歌 2017年3月 两个多月没理发了。我准备换一家理发店。 这是一家不起眼的理发店，比我常去的那家装修寒碜一些，价格也低一点。 这个理发店的顾客自然也以“实用型”的中老年人为主。 几个外地口音的中老年妇女边等候，边聊天——有个妇女把“湖南”说成“浮兰”，我听出她是我老乡。 理发馆老板是一个很会聊天的人。陪聊，无疑是这个店招徕顾客的一个好手段。 两位年轻的女理发师的打扮，与这理发店的朴实装修与她们的朴实顾客，格格不入。她们的发饰、脸上的化妆，衣服打扮实在太时髦了，像我在网上看到的哪些杀马特女孩。 一个很胖，一个微胖。 我有点庆幸，是微胖的这位杀马特女理发师为我理发。 对造型奇特的人历来有好感。我知道，在她们标新立异，似乎对所有主流都不屑一顾的外表下，往往藏着一颗柔弱而敏感的心。 在一个标准的理发店，洗发的人和理发师是不同的人。但是，这位微胖的，长长的黑色的假睫毛的女理发师既为我洗发，又为我理发。 洗发水的那种气味是我二十年前在农村老家闻到过的非常廉价的洗发水的气味。 考虑到其低廉的理发价格（才15元），我能理解老板降低成本的苦心。何况，我也不是个太挑剔的人。我的头发还很浓密，劣质洗发水或许对头皮有点伤害，不过，也没有多大的事。 人的身体往往比我们想象的更坚强，它总是能奇迹般的自愈。 所以，我甚至不是太拒绝街边地沟油炸出来的食品——有时我会品尝它们。 这个时代让我这个出身卑微的人有机会近距离接触到一些“高端人士”——很多钱，很大官的高端人士。但我不习惯那种生活状态，相对于“高端生活中”各种小心谨慎尔虞我诈，我更喜欢街边这些卑微的“手工艺者 ”们 的生活。 他们不偷不抢，秉持着朴素的善恶观念，既不特别高尚，也不特别龌龊；既不特别“上进 ” ，也不特别懒惰。 看得出来，杀马特女理发师有点奇怪，为何一个不算太老的年青男子不去30米外的那个装修不错，专为年青人准备的理发馆，而来到这个中老年理发馆来理发。 我们聊了起来。杀马特一点也不杀马特，她应该从健谈的理发店老板哪里学到了一点陪聊的技巧。 她问，你是哪里人啊。 我回，湖南人。 她说，听不出来你的口音。刚才那两位湖南人的口音很重，一听就听出来了。 我...