量子世界

4月4日，叙利亚伊德利卜省汉谢洪镇遭受了化学武器的袭击，至今已造成大几十人的死亡。 谁发动了化武袭击 目前，英美法等国依然没有完全改变它们之前错误的战略和战术,  所以依然倾向于指责叙利亚“ Du·Cai· ·者”巴沙尔·阿萨德。 究竟是叙利亚反·对·派还是政府军制造了这次化学武器袭击？ 现有的信息还不足以判断 。我倾向于反对派制造了这次恐怖主义袭击。 叙利亚政府军在局面大好的情形下，没有必要制造一起简直是“政权自杀”的化武袭击。简而言之，叙利亚政府军没有动机——如果这次化武袭击不是一次军事行动的技术性失误的话。 只有被逼入墙角的的反对派，越来越沦落为恐怖主义者的反对派，才可能孤注一掷，嫁祸于人。 白左在中东酿成大错 西方国家错了，从2011年起，它们就错了。之前我有文提到，伊斯兰地区，无论是过去还是现在，在完成宗教向世俗化的转型之前，皿煮制度对于它们来说只能是灾难。皿煮对那个地区来太超前了，过于高大尚。 我的这个判断基于一个简单的逻辑，如果按人口数来投票决定实施什么样的制度，这片地区毫无例外的会滑向伊斯兰教法制度。除非美国等西方国家愿意付出巨大的成本在当地驻军搞强制现代化，就像之前它在日本、韩国、以及目前在伊拉克所做的那样。 如果西方国家不愿意花费这巨大的成本，那么他们就必须克制自己输出皿煮的冲动。转而扶持当年凯末尔那样的军事强人。这片地区需要的是类似当年世俗化的凯末尔式军事 Du·Cai ，需要的是军事 Du·Cai 下的强制现代化。 总的来说，或者西方自己在那片地区搞“强制现代化 ” ，或者扶持一个军事强人来搞“强制现代化 ” ，只有这一步完成了，皿煮才有可能成为那片地区的福音，而非成为无休止的战乱、恐怖的催化剂。 目前中东的混乱，很大程度上是2011年来西方国家制造的，他们错误的支持了不该支持的一方，它们用金钱和武器资助了自己最大的敌人——各种恐怖分子和准恐怖分子。西方想当然的认为自己能够控制局势，能够利用打扮成“皿煮人士”的恐怖分子对付另一个敌人——对西方心存警惕的Du·Cai·者。这几年愈演愈烈的欧洲难民问题，恐怖主义问题，某种程度上说，是西方白左种下的恶果。 奥巴马在离任之际，公开反思说自己的利比亚政策错了。川普在接...

首先声明下，我反对造谣，无论是官谣还是民谣，也无论以什么高大上的理由而造谣。 官谣和民谣 每次事件爆出后，宣宣的一个主要工作之一就是删文删帖封号，这几年还加上了一记铁拳——抓捕“造谣者”。 我不否认，目前有不少职业和半职业的造谣者，他们编造故事、PS图片、嫁接视频，唯恐不乱，在乱中他们才能浑水摸鱼，敲打对手，敲诈当事人，敲诈Z·F。 但是，苍蝇不叮无缝的蛋，如果现实中没有类似的真实事件，谣言是不可能被广泛的传播起来的。那些职业或半职业的造谣者正是利用了现实中存在的真实才能因造谣而获利。所以，只要现实黑暗，不透明，谣言就永远会流行，打击谣言就只能是水中捞月。 官谣盛行和民谣盛行有因果关系。 首先，宣宣理直气壮的制造官谣，给了民谣某种借口——为何只能让你造谣，而我不能造谣？ 其次，正是因为官谣太多，失去了公信力，民谣才有如此多的人相信。谎话说多了，说真话也就没人信了。 再次，不分青红皂白，只要一出事就封锁消息，删文封号，这两年尤其傻X的是把一些非常具有公信力的、温和的批评者、讲道理的批评者的社交帐号给封掉（茅、任等人的）。这样，许多公众就失去了自己信赖的信息源和信息传播节点，因而更加无所适从，只能倾向于相信“谣言”。 从逻辑上说，没有言论自由，没有合理的程序，就没有真相。 公说公有理，婆说婆有理，只有双方就判定谁有理的程序达成一致，我们才能判断谁有理。判断谁在说谎也是一样，只有通过合理的程序，公开的程序，我们才能下判断，否则就是一团漆黑。没有公开合理的程序，除了当事人外，所有人都无法知道真相是什么。 这几年Z·F司法机关和宣宣部门的所作所为，恰恰破坏了公众获得真相的程序。越是大规模的删文封号，公众离真相越远。 另外，这几年，Z·F对待民意也越来越傲慢，似乎认为公众都是刁蛮之徒，无需公开行政，无需在乎公议，无需顾及刁民们的意见，以为依靠删文封号，依靠棍棒就能解决问题。这种态度只能让公众更加憎恶，反感。 公共舆论背后的民意 虽然没有足够的信息，但我还是可以就四川这次事件说几点具体的看法。 1. 最近几年，校园暴力事件屡屡发生，有些场景简直不堪忍受。所以，无论这次事件的真相是什么，公众把这次事件和校园暴力联系起来是合情合理的。 2.不少...

明天是清明节，此文为纪念我的伯父。 我不确定这些文字有何意义，算给一个默默的出生、默默的活着、默默的死去，曾经一个卑微的人在这个世界上留下点有形的东西吧。 几年前回老家参加伯父的葬礼时，我才开始认真对待死亡这个事。以前总惯性的以为自己不会死，身边的人永久不会消失，伯父的去世让我意识到，原来人是会永远消失的。消失了就没有了。 伯父出生于1940年，从小体弱，患有支气管疾病。我们家有两个驼背，一个是爷爷，一个是伯父。长时间的挑重担，背就驼了。小时候的夏天，每次看到他俩晒得黝黑发亮的光秃秃的驼背，我总感觉有点不舒服，担心身体前倾的他们会站不稳。 在我们那里，伯父是一个没用的典型，贫穷，身体办残疾，头脑不灵活。不但外人认为伯父没用，他的两个弟弟——我父亲和我叔叔，也认为他没用，至少没有特别表达过对他这个哥哥应有的尊重。 我知道，我父亲的心其实很软，很关心伯父，但是我不理解，为何父亲不能公开的、光明正大的表达自己对哥哥的爱，反而不时奚落他。难道只有和大家一样习惯性的奚落一个众所周知的可怜人，才能显示自己不是一个如他一样的可怜人？ 在我的印象中，伯父几乎没有开怀大笑过，大概一辈子没有过多少舒展的日子。在我考起大学的酒席上，他脸上舒心的笑容是我记忆里他仅有的“开怀大笑”。 有些人能够在困境中穷开心，能够用自嘲以自慰，老受欺负的爷爷大概是那种人，但伯父不是那种人。从伯父的神态中，可以很明显看出他的焦虑和小心翼翼的自我保护。 父亲憎恶贫穷，主要是源于父亲自己过的太苦，受过太多的欺辱。而我憎恶贫穷，主要是因为同情。 我不能忍受父亲对伯父不由自主流露出来的奚落，不能忍受伯父把喝粥的碗的边缘用嘴舔得干干净净，不能忍受争强好胜的母亲在吵架时骂他为“驼子”。不能忍受村里人嘲弄的叫唤他的外号，不能忍受他们在提及他时他们完全不加掩饰的轻蔑神态。哪怕伯父已经习惯别人的奚落、自己兄弟的奚落，我也不能忍受。 当然，也不是每个村里人都奚落伯父，每当有人对伯父表示基本的尊重，我便心怀感激。 上中学后，当我自己有能力回击这种弱肉强食的“奚落文化”时，我就用拳头对付趾高气昂的人。当然，也不是我一个人，我还有一帮兄弟。十八九岁，马恩列宁的著作让我激动。过了相当长一段以后，我才意识到，拳头不解决问题，只有消除贫困，才能真正...

作者：山歌 微信：liang-jianlan (防失联) 4月1日，中央爆出了一条大新闻，中·央搞出了一个“千年大计”，决定在河北廊坊的霸州与保定之间建一个“雄安新区”，如何看待这个“千年大计”呢？这个问题涉及到不少经济学的知识点，我希望本文能够帮助大家深入理解这个问题。 禀赋和比较优势原理 禀赋就是天赋的意思，比较优势原理用大白话说就是：每个人都有自己相对拿手的天赋，每个人利用自己的天赋去创造产品（或服务），用这些产品（或服务）同其他人（地区）交易，这样的社会分工有利于每个人。注意，这里说的天赋指的是相对天赋，而非绝对天赋，也因为这个原因，这个原理被称为比较优势原理而非绝对优势原理。 姚明在打篮球和修理汽车方面都比一个汽车修理工强（即姚明在这两方面有绝对优势），但是相对来说，姚明打篮球的优势更大一些，所以两个人的比较好的分工是姚明去打篮球，而修理工给姚明修车。两个人各取所需的“贸易”能够给两人都带来利好。 如同一个人一样，一个地区也有自己的“天赋”，它的“天赋”可能是地理环境，矿产资源，也可能是人力资源，或是法律、风俗惯例等等。一个地区利用好自己的天赋，就能在产业和产业链分工中创造最大的价值。 规模效应和自发积聚 下面这个简单的例子可以说明规模效应。假如一个小区如果只有30人，在这个小区边上开个餐馆是划不来的，这个小区里的人不得不或者自己做饭吃，或者去很远的餐馆吃饭；如果这个小区有3000人，这个小区就可以“养”一个餐馆，还可以“养”一个理发店，一个百货南杂店…… 在偏远地区，人口稀疏的地区，电商、外卖是很难发展起来的，因为平均下来，每单的物流成本太高。相反，人口规模大，人口居住集中，每单的物流成本就能降下来。而这些成本（最终转化为消费的成本）的降低，也会促进社会分工。 简而言之，人口规模和密度越大，每个人的生活成本就会降低。当然，所谓的“越大”不可能无限大，有个最优值，过了这个最优值，每个人的生活成本反而会上升。 举例说，一条道路同时行使1千辆车，每辆车分担的修路成本最小，但是如果同时行驶1万辆车，也许这条路就废了——全部堵塞根本就动不了。一般来说，市场比政府聪明，不需要Z·F来计算这个最优值是多少。如果这条路被堵住了，其他车自然会分流到其他道路上，还有些人不开车而去做公交或坐地铁。从长期来看...

Who Is Narendra Modi? 民主印度莫迪的改革开放和威权中国的改革开放是20世纪共产主义试验失败后的直接后果。从改革开放的启动时间上看，印度晚了10来年。衷心祝愿莫迪成功 Who Is Narendra Modi? The Two Sides of India's Prime Minister On March 19, a short man in saffron robes and a monk’s shaven head was sworn in as chief minister of the Indian state of Uttar Pradesh. UP is India’s largest state, with a population larger than that of Russia. It had just held elections for its legislative assembly, and Prime Minister Narendra Modi’ s Bharatiya Janata Party (BJP) had taken 312 of 403 seats , securing the biggest majority any party had won in the state in four decades. Yogi Adityanath, as the saffron-robed monk is known, was Modi’s hand-picked nominee to lead Uttar Pradesh’s new government. He is the head priest of a monastic order in northeastern India and an aggressive advocate for Hindu nationalism . The appointment of a religious leader as the chief of a state government is unprecedented in Indian politics. The BJP has often included members of ...

最近俄罗斯发生了反对梅德韦杰夫总理的规模性群众事件，其矛头针对的显然不是那个傀儡总理，而是掌握真正实权的普京总统。 危机爆发公式 在一篇解释2011年爆发的“阿拉伯之春”的文章里，我用人均GDP的连续下降这一单一指标解释了中东革命浪潮为何爆发。公式如下： 2008年世界经济危机 —>; 能源需求下降 + 页岩油技术的发展 —>; 世界能源价格下跌 —>; 人均GDP增速持续下降 —>; 政治不稳定。 类似的公式同样可以解释这两年委内瑞拉的政局不稳，还可以解释现在俄罗斯为何爆发群众事件。我们看看2000年-2015年，俄罗斯人均GDP的数据（世界银行的数据）。 2000年-2008年，普京治下的俄罗斯蒸蒸日上（主要归功于石油）。2008年的世界经济危机让俄罗斯有个急剧的衰退，2009，2010年这两年经济在刺激中恢复，然而，刺激效果很快衰弱，2011，2012增长缓慢，2013，2014，2015，2016连续四年负增长（上图没有2016年的数据）。  只有非常发达的经济体，非常成熟的宪政国家才经得起这种人均GDP曲线的“折腾”。俄罗斯不属于那种国家。换句话说，在人均GDP曲线的这种走向下，俄罗斯发生动荡是正常的，不发生动荡才是奇迹。 俄罗斯未来将怎样？普京的命运将怎样？对于未来中国，俄罗斯自1990年27年来的皿煮化经历又有什么启示？ 不少人正确的指出，俄罗斯有免费医疗、免费教育，俄罗斯人也不用承受中国人巨大的住房压力，俄罗斯还建立起了基本的宪政民主制度，中国人其实没有资格讥讽俄罗斯。 我承认这些是事实。不过我想要指出的是，或许正是因为这些事实背后的东西，导致了俄罗斯的衰败，导致了俄罗斯人不思进取，导致了俄罗斯即被他屡屡欺负的小弟赶超（2017年，中国人均GDP肯定超越俄罗斯）。 理论分析框架 在遇到张五常、弗里德曼、杨小凯、张维迎、茅于轼、林毅夫之前，我是一个皿煮至上论者，同时又是一个经济至上论者。两个至上怎么统一呢？我模糊的认为，只要皿煮了，经济就会更好，人民将更自由更富裕；政治将更清廉，腐败更少；另外，社会将更平等。简而言之，皿煮就是医治各种社会疾病的灵丹妙药。 在10年前，我依然坚信中国的经济高速发展是短期的，经济将很快崩溃。当时，我对很多大佬...

上面这幅图说的是：伊甸园里蛇引诱亚当和夏娃去吃苹果（禁果）。亚当和夏娃禁不住诱惑，吃了禁果，于是懂得了善恶和羞耻。 如果亚当和夏娃是中国人（专指汉人，没有歧视其他民族的意思），这条蛇的运气就没有那么好了。他俩把蛇给烤了吃了。 毕竟蛇肉相当好吃，比苹果的蛋白质含量更高。 除了尊重祖先外，中国人没有多少禁忌。中国人几乎什么东西都吃，只要它们好吃。不仅在吃的方面相当功利主义（实用主义），社会学家李银河证实，古代中国在性方面也是相当实用主义的，没有太多原罪的观念。从明清言情小说也可以发现，中国人对于同性恋，双性恋等等非常态的性行为相当包容。 中国没有严密的宗教，也就没有严密的来世理论。大多数人对来世将信将疑，所以更追究在世的幸福，不太在乎死后自己会怎么样。这是中国人重实用主义的一个解释。 但是，为何中国人对宗教不太在意？为何孔子的“不语怪力乱神”能一直成为中国的“主流意识形态”？这些问题实在很深奥，我甚至怀疑是一些没有答案的问题。不管怎么样，中国本土没有发展出强大的宗教，外来的宗教也一直没有成为站稳脚跟成为国教。 特别尊重祖先，尊重长辈，是中国人同欧洲人非常不一样的地方。我猜想，这大概也同中国的实用主义相关。 子女在小时候是天然崇拜父母的，因为小孩子有很多东西不会，而父母尤其是父亲在儿子心里简直就是神一样的存在，因为父亲的能耐很大，懂得很多儿子不会的东西，可以教他很多东西。儿子对父亲的崇拜，就像一位物理系的新生对爱因斯坦的崇拜一样。 这种崇拜，自然是实用主义的崇拜，一旦儿子长大，懂的东西越来越多，本领越来越强，对父亲的崇拜也就逐渐衰弱。 我想说的是，中国人崇拜祖先，崇拜长辈和实用主义是相容的——因为老一辈见多识广，他们的经验教训能够为下一代带来好处。当然，我不是说，中国人崇拜祖先，尊重长辈完全是缘于实用主义的哲学。也许中国相对封闭的地理环境，不算太好也不算太坏的地理资源，以及西北“蛮夷”的入侵威胁，都迫使血缘宗族不得不绑定为一个紧密的利益共同体。而在共同体内部，显然需要经验丰富的人，有智慧的人作为“核心”统帅。 实用主义也可被称为经验主义，功利主义。按理说，这种人生哲学、社会哲学不太容易让人走极端，而会亲睐中庸之道，很难为一些看不见摸不着的理想主义理念较真，争个你死我活，因为它又具有善于妥协的气质。 想想，同性恋在欧美直到几十年前还有一个非常敏感的话题，本世纪著名的计算机科...

对于一个普通人来说，人生不如意十之八九。对于通常所谓的成功人士，大概也是如此。每个人都会遇到不合理的人，不合理的事情。被欺辱时，我们或愤怒、或悲伤，或仇恨，或无奈，或血性。 昨天看到一篇文章就高·利·贷事件谈血性，由此聊聊这个话题。 我们该如何回击欺辱？这个问题很复杂。每个人都有自己的回击方式，似乎说不上哪种好，哪种不好。这当然不是一个令人满意的回答。 我的一个“英勇”故事 十多年前，我和女朋友在异常拥挤的北京前门逛街，突然听到一个妇女从一个店铺里冲出来追一个白衣男子，大喊“他偷我东西了”。 我喊了一声“抓住他”，刚想去追，女朋友拉住了我。白衣男子也忽的不见了。 大概半小时后，四个人在一家店铺里堵住了我和女朋友。一个穿白衣的男子，推了我一把，斥责我“管你什么事，你充什么英雄。” 他应该就是刚才那个偷东西的人。 他拿出一把折叠刀在我面前晃，另外两个围上来推我。当时我在上学，文弱书生的样子，当然不会知道我之前是个经常打架的不良少年——人不可貌相。 我确认，他们虚张声势，吓唬旁人——如果旁人都像我这么不怕他们，他们在这一带的小偷生意就做不下去了——但小偷有胆量真正砍人的极少，否则就不会做小偷，而是去做强盗了。 我很快镇住了他的同伙。我一个一个指着他那两位同伙的鼻子厉声问，你是不是同伙，不是的话滚开，我跟他单挑。两位面面相觑，不回答，装作旁人，后退了一些。 “就尼玛一个小偷，还敢拿刀，” 我边骂那个白衣男子，边做好进攻的准备。我才不会傻乎乎的等他拿刀捅我才还击——虽然，我相当确信他拿到不过是吓唬我这个“书生”，不过，万一是个自尊心很强的小偷，发疯了捅我一刀呢。 边上他的另外一个同伙赶紧出来打圆场，口里说着“误会、误会”赶紧把他拉走了。我也不敢得寸进尺，毕竟逼疯了的兔子也会咬人的。何况围观群众中大多是外地来旅游的人，他们哪敢插嘴，更不敢帮我。 后来报了警，警察说他是个惯犯。没有下文了。 整个过程，我当然有些害怕，但更多的是愤怒。我本来也不是一个有太强正义感的人，这愤怒来自于一种被蔑视的念头——尼玛，我看起来就这么好欺负么，连尼玛小偷都敢拿刀子在我面前晃。 其实，我的不英勇故事比英勇故事更多。有次在外地，被一群十七八岁的小混混围住，老老实实挨了几个耳光。...